Φιλιππίνων ΔΙΚΑΙΟ ΓΙΑ σεξουαλική απιστία, η διγαμία, μοιχεία, ΚΑΙ συμβίωση

ΜΕΡΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΥΧΑΙΑ σεξουαλικά ΠΑΡΑΝΟΜΗ ACTS- μοιχείας, διγαμίας, συμβίωση, και η μοιχεία

 

Οι Φιλιππίνες είναι ένα από τα λίγα κράτη στη διεθνή κοινότητα ότι εξακολουθεί να θεωρεί τη σεξουαλική απιστία, σε μια γενική έννοια, ένα έγκλημα. Πρώτον, δεν υπάρχει έγκλημα βάσει του ποινικού νόμοι μας, η οποία εκφράζεται ως απιστία. Υπάρχει αντ 'αυτού τα εγκλήματα συμβίωση, τη μοιχεία, και χαλαρά το έγκλημα της διγαμία. Υπάρχουν και άλλα σεξουαλικά εγκλήματα, όπως πράξεις ασέλγεια, αποπλάνησης, κλπ, αλλά αυτά πρέπει να ζωοτροφών για ένα άλλο άρθρο στο blog. Για τώρα, θα συζητήσουμε τις μεγάλες σεξουαλικές αμαρτίες, αν θέλετε, της μοιχείας, συμβίωση, και διγαμία.

Έτσι, τι είναι η σεξουαλική απιστία;

Τι είναι διγαμία;

Τι είναι η μοιχεία;

Τι είναι η συμβίωση;

(Παρακαλώ συγχωρήστε μου την μη λογοτεχνικά ρύθμιση, επειδή προσπαθούμε να βελτιστοποιημένη μηχανή αναζήτησης)

Η διγαμία:

Διγαμία θα πρέπει να είναι εκτός τόπου εδώ, επειδή αυτό είναι τιμωρείται ως τέτοιο έχει δύο γάμους στο ίδιο time.It δεν είναι per se μια σεξουαλικά παράνομη πράξη, διότι δεν είναι πραγματικά ένα έγκλημα εναντίον του άλλου συζύγου, όπως είναι περισσότερο ένα έγκλημα κατά του κράτους για να βρωμίσει επάνω το σύστημα εγγραφής του γάμου με το γάμο για την δεύτερη ή μεταγενέστερη στιγμή. Σε αυτήν την ημέρα της αναζήτησης βάσεων δεδομένων και κεντρική καταγραφή (ΕΣΥ), είναι αρμόζον από τους ενδιαφερόμενους ως προς το πώς και γιατί η διγαμία είναι τόσο διαδεδομένη πρακτική ή εμφάνισης αρχές. Γι 'αυτό και θα το αφήσουμε αυτό για αργότερα blog.

Η σεξουαλική απιστία, μοιχεία, και concibinage:

Η σεξουαλική απιστία σε μια γενική έννοια, όπως είπαμε, δεν είναι έγκλημα. Ο όρος έκανε το ντεμπούτο του σε Φιλιππίνων δικαίου σύμφωνα με τις διατάξεις του Αστικού Κώδικα για Νομική Διαχωρισμός, ξεδιάντροπα αρθεί από την Καθολική Κανονικού Δικαίου. Περιέργως, η σεξουαλική απιστία ως όρος μεταφέρθηκε ως μία από τις εκφάνσεις (αν και δεν μπορεί να είναι από μόνη της, σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς) της ψυχολογικής ανικανότητας ως λόγο για την κήρυξη της ακυρότητας του γάμου. Ο Αστικός Κώδικας των Φιλιππίνων πριν από την Οικογενειακού Κώδικα δεν θεωρούν ακόμη και η σεξουαλική απιστία ως λόγος ακυρώσεως, αν και ειρωνικά Victorian πρόγονοί μας θα μπορούσαν θεωρητικά να τεθούν οι σύζυγοί τους στη φυλακή, αν αυτός ή αυτή διαπράξει τα συγκεκριμένα εγκλήματα των συμβίωση ή μοιχεία. Αλλά lib αντι γυναίκας που οι αρχικοί συντάκτες του 1920 αναθεωρημένο Ποινικό Κώδικα ήταν, το έγκλημα της μοιχείας από την πλευρά της γυναίκας που ήταν πιο εύκολο να αποδειχθεί από το έγκλημα της συμβίωση από την πλευρά του ανθρώπου. Για τη γυναίκα, το μόνο που έχει να αποδείξει είναι ότι είχε σεξουαλική επαφή με ένα άτομο εκτός από το σύζυγό της (που είναι δυνατόν circumstancial στοιχεία σε μια τέτοια περίπτωση, ιδίως, ώστε σε μια εποχή όταν οι κάμερες βίντεο δεν έχουν εφευρεθεί ακόμα). Για τον άντρα, μια γυναίκα πρέπει να αποδείξει ότι η πράξη είναι σκανδαλώδες να αποτελούν συμβίωση. Έτσι, αν η απιστία ήταν διακριτικοί (ίσως δεν σημαίνει επιδεικτικών ή ενός επιδειξίας φύσης), τότε δεν θα ήταν συμβίωση. Αυτό μπορεί, μετά από όλα, είναι οι πρόδρομοι του συχνά απεικονίζεται σκηνή σε Ταγκαλόγκ ταινίες του νομικού σύζυγος "σκανδαλώδη" που αντιμετωπίζει η "kulasisi", έτσι ώστε να εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του νόμου.

Αλλά ο Οικογενειακός Κώδικας έχει αλλάξει όλα αυτά, προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο, με την εισαγωγή της έννοιας της σεξουαλικής απιστίας ως λόγο για νομικό διαχωρισμό, και ενδεικτικά, ως πιθανή εκδήλωση επίσης ψυχολογικής ανικανότητας. Έτσι, οποιαδήποτε μορφή ή τη μόδα της σεξουαλικής απιστίας, είναι σκανδαλώδες ή όχι, στρέιτ ή γκέι, μπορεί τώρα να θεωρηθεί ως λόγος για την κήρυξη της ακυρότητας ή ακυρώσεως (σε μια χαλαρή νομική έννοια) ενός γάμου. Θεωρητικά, μπορεί ακόμη να υπάρχει σεξουαλική επαφή να αποτελεί απιστία ?? Aha, που θα είναι μια νέα ιδέα. Κάποιο είδος από μια συστροφή Lewinskiesque με το νόμο.

Μια πρόσφατη εξέλιξη είναι η έννοια της σεξουαλικής απιστίας στο πλαίσιο της Anti Βίας Νόμο (RA 9262), το οποίο αναφέρει τη σεξουαλική απιστία και άλλα σεξουαλικά βίαιες πράξεις ως αξιόποινες πράξεις. Πώς αυτό θα επηρεάσει την έννοια της ψυχολογικής ανικανότητας και το ποινικό δίκαιο θα ήταν ενδιαφέρον να δούμε.

 

 

 

Share

Αφήστε μια απάντηση