Φιλιππίνες νόμο για τη σεξουαλική απιστία, διγαμία, μοιχεία, συμβίωση

ΜΕΡΙΚΕΣ τυχαίες σκέψεις σεξουαλικά ΠΑΡΑΝΟΜΗ ACTS- απιστία, διγαμία, παλλακίδας, και η μοιχεία

 

Οι Φιλιππίνες είναι ένα από τα λίγα κράτη στη διεθνή κοινότητα ότι εξακολουθεί να θεωρεί τη σεξουαλική απιστία, σε μια γενική έννοια, ένα έγκλημα. Πρώτον, δεν υπάρχει έγκλημα του ποινικού νόμοι μας, η οποία έχει ως νόμισμα αναφοράς ως απιστία. Υπάρχει αντ 'αυτού τα εγκλήματα των συμβίωση, η μοιχεία, και χαλαρά το έγκλημα της διγαμία. Υπάρχουν και άλλα σεξουαλικά εγκλήματα, όπως πράξεις του ασέλγεια, αποπλάνηση, κλπ, αλλά αυτά πρέπει να είναι χορτονομή για ένα άλλο blog. Για τώρα, θα συζητήσουμε τις μεγάλες σεξουαλικές αμαρτίες, αν θέλετε, της μοιχείας, συμβίωση, και διγαμία.

Έτσι, τι είναι η σεξουαλική απιστία;

Τι είναι η διγαμία;

Τι είναι η μοιχεία;

Τι είναι η συμβίωση;

(Παρακαλώ συγχωρήστε μου την μη λογοτεχνικά ρύθμιση, διότι προσπαθούμε να βελτιστοποιημένη μηχανή αναζήτησης)

Διγαμία:

Διγαμία θα πρέπει να είναι εκτός τόπου εδώ, επειδή αυτό τιμωρείται ως τέτοιο έχει δύο γάμους στο ίδιο time.It δεν είναι καθαυτή μια σεξουαλικά παράνομη πράξη, διότι δεν είναι πραγματικά ένα έγκλημα κατά του άλλου συζύγου που είναι περισσότερο ένα έγκλημα κατά του κράτους για να βρωμίσει επάνω το σύστημα εγγραφής του γάμου με το πάντρεμα για τη δεύτερη ή μεταγενέστερη στιγμή. Σε αυτήν την ημέρα της αναζήτησης βάσεων δεδομένων και κεντρική εγγραφή (ΕΣΥ), είναι αρμόζον καλεί τα ενδιαφερόμενα μέρη ως προς το πώς και γιατί η διγαμία είναι τόσο διαδεδομένη πρακτική ή περιστατικό αρχές. Γι 'αυτό και θα το αφήσουμε εκεί για αργότερα blog.

Η σεξουαλική απιστία, μοιχεία, και concibinage:

Η σεξουαλική απιστία σε μια γενική έννοια, όπως είπαμε, δεν είναι ένα έγκλημα. Ο όρος έκανε το ντεμπούτο του σε φιλιππινέζικο νομοθεσία βάσει της διάταξης του Αστικού Κώδικα για τον δικαστικό χωρισμό, προκλητικά αρθεί από την Καθολική Κανονικού Δικαίου. Περιέργως, η σεξουαλική απιστία ως όρος μεταφέρθηκε ως μία από τις εκφάνσεις (αν και μπορεί να μην είναι η ίδια, σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς) της ψυχολογικής ανικανότητας ως λόγο για την κήρυξη της ακυρότητας του γάμου. Ο Αστικός Κώδικας των Φιλιππίνων πριν από την Οικογενειακού Κώδικα δεν εξέτασε καν τη σεξουαλική απιστία ως λόγος ακυρώσεως, αν και ειρωνικά βικτοριανό πρόγονοί μας θα μπορούσαν ενδεχομένως να θέσει τους αντίστοιχους συζύγους τους στη φυλακή, αν αυτός ή αυτή διέπραξαν τα συγκεκριμένα εγκλήματα των συμβίωση ή μοιχεία. Αλλά lib αντι γυναίκας που οι αρχικοί συντάκτες της δεκαετίας του 1920 αναθεωρημένου ποινικού κώδικα ήταν, το έγκλημα της μοιχείας από την πλευρά της γυναίκας ήταν ευκολότερο να αποδειχθεί από το έγκλημα της παλλακεία από την πλευρά του ανθρώπου. Για τη γυναίκα, το μόνο που έχει να αποδείξει είναι ότι είχε σεξουαλική επαφή με ένα άτομο εκτός από το σύζυγό της (που είναι δυνατόν circumstancial αποδεικτικά στοιχεία σε μια τέτοια περίπτωση, ιδιαίτερα έτσι σε μια εποχή όταν βιντεοκάμερες δεν έχουν εφευρεθεί ακόμα). Για τον άντρα, μια γυναίκα πρέπει να αποδείξει ότι η πράξη είναι σκανδαλώδες να αποτελούν συμβίωση. Έτσι, αν η απιστία ήταν διακριτικοί (ίσως δεν σημαίνει εκδηλωτικός ή ενός επιδειξίας χαρακτήρα), τότε δεν θα ήταν συμβίωση. Αυτό μπορεί, μετά από όλα, είναι οι πρόδρομοι της συχνά απεικονίζεται σκηνή σε Ταγκαλόγκ ταινίες του νομικού σύζυγος "σκανδαλωδώς" που αντιμετωπίζει η "kulasisi», έτσι ώστε να εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του νόμου.

Αλλά ο Οικογενειακός Κώδικας έχει αλλάξει όλα αυτά, προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο, με την εισαγωγή της έννοιας της σεξουαλικής απιστίας ως λόγο για δικαστικό χωρισμό, και ενδεικτικά, ως πιθανή εκδήλωση επίσης ψυχολογικής ανικανότητας. Έτσι, οποιαδήποτε μορφή ή μόδα της σεξουαλικής απιστίας, είναι σκανδαλώδες ή όχι, στρέιτ ή γκέι, μπορεί πλέον να θεωρηθεί ως λόγος για την κήρυξη της ακυρότητας ή ακύρωση (σε μια χαλαρή νομική έννοια) ενός γάμου. Θεωρητικά, μπορεί ακόμη και να υπάρχει σεξουαλική επαφή να αποτελεί απιστία ?? Aha, που θα είναι μια νέα ιδέα. Κάποιο είδος της μια συστροφή Lewinskiesque με το νόμο.

Μια πρόσφατη εξέλιξη είναι η έννοια της σεξουαλικής απιστίας στο πλαίσιο της Καταπολέμησης της Βίας Νόμο (RA 9262), το οποίο αναφέρει τη σεξουαλική απιστία και άλλα σεξουαλικά βίαιες πράξεις ως αξιόποινες πράξεις. Πώς αυτό θα επηρεάσει την έννοια της ψυχολογικής ανικανότητας και του ποινικού δικαίου, θα είναι ενδιαφέρον να δούμε.

 

 

 

Μετοχή

Αφήστε μια απάντηση