Φιλιππίνες νομοθεσία περί σεξουαλικής μοιχείας, διγαμίας, μοιχείας, ΚΑΙ concubinage
Κάποια τυχαία ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΠΑΡΑΝΟΜΗ-μοιχείας, διγαμίας, concubinage, και της μοιχείας
Οι Φιλιππίνες είναι ένα από τα λίγα κράτη στη διεθνή κοινότητα που εξακολουθεί να θεωρεί τη σεξουαλική απιστία, σε γενικές γραμμές, ένα έγκλημα. Πρώτον, δεν υπάρχει έγκλημα του ποινικού νόμοι μας, η οποία είναι εκφρασμένο ως απιστία. Υπάρχει αντ 'αυτού τα εγκλήματα της παλλακίδας, η μοιχεία, και χαλαρά το έγκλημα της διγαμίας. Υπάρχουν και άλλα σεξουαλικά εγκλήματα, όπως πράξεις ασέλγεια, αποπλάνηση, κ.λπ., αλλά αυτά πρέπει να ζωοτροφές για ένα άλλο blog καταχώρηση. Για την ώρα, θα συζητήσουμε τις μεγάλες σεξουαλικές αμαρτίες, αν θέλετε, της μοιχείας, concubinage και διγαμία.
Έτσι, τι είναι η σεξουαλική απιστία;
Τι είναι η διγαμία;
Τι είναι η μοιχεία;
Τι είναι η συμβίωση;
(Παρακαλώ συγχωρήστε μου την μη λογοτεχνικά ρύθμιση, επειδή προσπαθούμε να είναι μηχανή αναζήτησης βελτιστοποιημένη)
Διγαμία:
Διγαμία πρέπει να είναι έξω από μέρος εδώ, διότι αυτό τιμωρείται ως τέτοιο έχει δύο γάμους στο ίδιο time.It δεν αποτελεί αυτή καθεαυτή μια σεξουαλικά παράνομη πράξη, διότι δεν είναι πραγματικά ένα έγκλημα εναντίον του άλλου συζύγου, όπως είναι περισσότερο ένα έγκλημα κατά του κράτους για χαλούν το σύστημα εγγραφής του γάμου με το πάντρεμα για τη δεύτερη ή μεταγενέστερη χρονική στιγμή. Σε αυτήν την ημέρα της αναζήτησης βάσεων δεδομένων και συγκεντρωτική εγγραφή (ΕΣΥ), επιβάλλεται σε από τις αρμόδιες αρχές ως προς το πώς και γιατί η διγαμία είναι τόσο διαδεδομένη πρακτική ή την εμφάνιση. Γι 'αυτό και θα το αφήσουμε αυτό για αργότερα blog.
Η σεξουαλική απιστία, μοιχεία, και concibinage:
Η σεξουαλική απιστία σε μια γενική έννοια, όπως είπαμε, δεν είναι έγκλημα. Ο όρος έκανε το ντεμπούτο του στο Φιλιππίνων δικαίου με την διάταξη του αστικού κώδικα για δικαστικό χωρισμό, ξεδιάντροπα αρθεί από το νόμο Καθολική Canon. Περιέργως, η σεξουαλική απιστία ως όρος μεταφέρθηκε ως μία από τις εκφάνσεις (αν και μπορεί να μην είναι από μόνη της, σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς) της ψυχολογικής ανικανότητας ως λόγο για την κήρυξη της ακυρότητας του γάμου. Ο Αστικός Κώδικας των Φιλιππίνων πριν από την Οικογενειακού Κώδικα δεν θεωρούν ακόμη και σεξουαλική απιστία ως λόγος ακυρώσεως, αν και ειρωνικά Victorian πρόγονοί μας θα μπορούσε να θέσει θεωρητικά αντίστοιχους συζύγους τους στη φυλακή, αν αυτός ή αυτή διέπραξε τα συγκεκριμένα εγκλήματα συμβίωση ή η μοιχεία. Αλλά lib αντι γυναίκας, όπως τα πρωτότυπα συντάκτες αναθεωρημένο Ποινικό Κώδικα του 1920 ήταν, το έγκλημα της μοιχείας από την πλευρά της γυναίκας που ήταν πιο εύκολο να αποδειχθεί από το έγκλημα της συμβίωση από την πλευρά του ανθρώπου. Για τη γυναίκα, το μόνο που έχει να αποδείξει είναι ότι είχε σεξουαλική επαφή με έναν άνδρα εκτός από το σύζυγό της (ά κανόνα, στοιχεία που είναι δυνατόν σε μια τέτοια περίπτωση ιδιαίτερα έτσι σε μια εποχή όταν οι κάμερες βίντεο δεν έχουν εφευρεθεί ακόμα). Για τον άντρα, μια γυναίκα πρέπει να αποδείξει ότι η πράξη είναι σκανδαλώδες να αποτελέσει συμβίωση. Έτσι, αν η απιστία ήταν διακριτική (ίσως σημαίνει ότι δεν επιδεικτικών ή της φύσης επιδειξίας), τότε δεν θα ήταν συμβίωση. Αυτό μπορεί, μετά από όλα, είναι οι πρόδρομοι του απεικονίζεται συχνά σκηνή Ταγκαλόγκ ταινίες του νομικού γυναίκα "σκανδαλωδώς" που αντιμετωπίζει το "kulasisi", έτσι ώστε να εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του νόμου.
Αλλά ο Οικογενειακός Κώδικας έχει αλλάξει όλα αυτά, προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο, με την εισαγωγή της έννοιας της σεξουαλικής απιστίας ως λόγο για δικαστικό χωρισμό, και ενδεικτικά, ως πιθανή εκδήλωση επίσης ψυχολογική ανικανότητα. Έτσι, οποιαδήποτε μορφή ή τη μόδα της σεξουαλική απιστία, είναι σκανδαλώδες ή όχι, στρέιτ ή γκέι, μπορεί τώρα να θεωρηθεί ως λόγος για την κήρυξη της ακυρότητας ή ακυρώσεως (σε μια χαλαρή νομική έννοια) ενός γάμου. Θεωρητικά, μπορεί να υπάρχουν ακόμη καμία σεξουαλική επαφή για να αποτελέσει την απιστία; Aha, αυτό θα ήταν μια νέα ιδέα. Κάποιο είδος της Lewinskiesque στρίψιμο με το νόμο.
Μια πρόσφατη εξέλιξη είναι η έννοια της σεξουαλικής απιστίας στο πλαίσιο της νομοθεσίας κατά της βίας (RA 9262), η οποία αναφέρει τη σεξουαλική απιστία και άλλα σεξουαλικά βίαιες πράξεις ως αξιόποινες πράξεις. Πώς αυτό θα επηρεάσει την έννοια της ψυχολογικής ανικανότητας και το ποινικό δίκαιο θα ήταν ενδιαφέρον να δούμε.
