Φιλιππίνες νόμο για τη σεξουαλική απιστία, διγαμία, μοιχεία, συμβίωση

Κάποιο τυχαίο Σκέψεις για σεξουαλικά ΠΑΡΑΝΟΜΗ ACTS- μοιχείας, διγαμίας, συμβίωση, και η μοιχεία

 

Οι Φιλιππίνες είναι ένα από τα λίγα κράτη στη διεθνή κοινότητα ότι εξακολουθεί να θεωρεί τη σεξουαλική απιστία, υπό μια γενική έννοια, ένα έγκλημα. Πρώτον, δεν υπάρχει έγκλημα σύμφωνα με Ποινικό Νόμους μας, η οποία έχει ως νόμισμα αναφοράς ως απιστία. Υπάρχει αντ 'αυτού τα εγκλήματα των συμβίωση, η μοιχεία, και χαλαρά το έγκλημα της διγαμία. Υπάρχουν και άλλα σεξουαλικά εγκλήματα, όπως πράξεις του ασέλγεια, αποπλάνηση, κλπ, αλλά αυτά πρέπει να είναι χορτονομή για άλλη εγγραφή στο blog. Για τώρα, θα συζητήσουμε τις μεγάλες σεξουαλικές αμαρτίες, αν θέλετε, της μοιχείας, συμβίωση, και διγαμία.

Έτσι, τι είναι η σεξουαλική απιστία;

Τι είναι η διγαμία;

Τι είναι η μοιχεία;

Τι είναι η συμβίωση;

(Παρακαλώ συγχωρήστε μου την μη λογοτεχνικά διάταξη, επειδή προσπαθούμε να βελτιστοποιημένη μηχανή αναζήτησης)

Διγαμία:

Διγαμία θα πρέπει να είναι εκτός τόπου εδώ, επειδή αυτό τιμωρείται ως τέτοιο έχει δύο γάμους στο ίδιο time.It δεν είναι αυτή καθαυτή μια σεξουαλικά παράνομη πράξη, διότι δεν είναι πραγματικά ένα έγκλημα εναντίον του άλλου συζύγου που είναι περισσότερο ένα έγκλημα κατά του κράτους για να βρωμίσει επάνω το σύστημα καταχώρησης του γάμου με το πάντρεμα για τη δεύτερη ή μεταγενέστερη στιγμή. Σε αυτήν την ημέρα της αναζήτησης βάσεων δεδομένων και των κεντρικών εγγραφής (ΕΣΥ), είναι αρμόζον από τις ενδιαφερόμενες για το πώς και γιατί η διγαμία είναι τόσο διαδεδομένη πρακτική ή περιστατικό αρχές. Γι 'αυτό και θα το αφήσουμε αυτό για αργότερα blog.

Η σεξουαλική απιστία, μοιχεία, και concibinage:

Η σεξουαλική απιστία σε μια γενική έννοια, όπως είπαμε, δεν είναι ένα έγκλημα. Ο όρος έκανε το ντεμπούτο του σε φιλιππινέζικο νομοθεσία βάσει των διατάξεων του Αστικού Κώδικα για τον δικαστικό χωρισμό, ξεδιάντροπα αρθεί από την Καθολική Κανονικού Δικαίου. Περιέργως, η σεξουαλική απιστία ως όρος μεταφέρθηκε ως μία από τις εκφάνσεις (αν και μπορεί να μην είναι η ίδια, σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς) της ψυχολογικής ανικανότητας ως λόγο για την κήρυξη της ακυρότητας του γάμου. Ο Αστικός Κώδικας των Φιλιππίνων πριν από την Οικογενειακού Κώδικα δεν εξέτασε καν τη σεξουαλική απιστία ως λόγος ακυρώσεως, αν και ειρωνικά βικτοριανό πρόγονοί μας θα μπορούσε ενδεχομένως να θέσει τους αντίστοιχους συζύγους τους στη φυλακή, αν αυτός ή αυτή διέπραξαν τα συγκεκριμένα εγκλήματα των συμβίωση ή μοιχεία. Αλλά lib αντι γυναίκας που οι αρχικοί συντάκτες του 1920 αναθεωρημένου ποινικού κώδικα ήταν, το έγκλημα της μοιχείας από την πλευρά της γυναίκας ήταν ευκολότερο να αποδειχθεί από το έγκλημα της συμβίωση από την πλευρά του ανθρώπου. Για τη γυναίκα, το μόνο που έχει να αποδείξει είναι ότι είχε σεξουαλική επαφή με ένα άτομο εκτός από το σύζυγό της (που είναι δυνατόν circumstancial αποδεικτικά στοιχεία σε μια τέτοια περίπτωση, ιδιαίτερα σε μια εποχή που βιντεοκάμερες δεν έχουν εφευρεθεί ακόμα). Για τον άντρα, μια γυναίκα πρέπει να αποδείξει ότι η πράξη είναι σκανδαλώδες να αποτελούν συμβίωση. Έτσι, αν η απιστία ήταν διακριτικοί (ίσως δεν σημαίνει εκδηλωτικός ή ενός επιδειξίας χαρακτήρα), τότε δεν θα ήταν συμβίωση. Αυτό μπορεί, μετά από όλα, είναι οι πρόδρομοι του συχνά απεικονίζεται σκηνή στο Ταγκαλόγκ ταινίες του νομικού γυναίκα "σκανδαλωδώς" που αντιμετωπίζει η "kulasisi", έτσι ώστε να εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του νόμου.

Αλλά ο Οικογενειακός Κώδικας έχει αλλάξει όλα αυτά, προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο, με την εισαγωγή της έννοιας της σεξουαλικής απιστίας ως λόγο για τον δικαστικό χωρισμό, και ενδεικτικά, ως πιθανή εκδήλωση επίσης ψυχολογικής ανικανότητας. Έτσι, οποιαδήποτε μορφή ή μόδα της σεξουαλικής απιστίας, είναι σκανδαλώδες ή όχι, στρέιτ ή γκέι, μπορεί πλέον να θεωρηθεί ως λόγος για την κήρυξη της ακυρότητας ή ακυρώσεως (σε μια χαλαρή νομική έννοια) ενός γάμου. Θεωρητικά, μπορεί ακόμη να υπάρχει σεξουαλική επαφή να αποτελεί απιστία ?? Aha, που θα είναι μια νέα ιδέα. Κάποιο είδος της μια συστροφή Lewinskiesque με το νόμο.

Μια πρόσφατη εξέλιξη είναι η έννοια της σεξουαλικής απιστίας υπό την Καταπολέμηση της Βίας Νόμο (RA 9262) που αναφέρει σεξουαλική απιστία και άλλα σεξουαλικά βίαιες πράξεις ως αξιόποινες πράξεις. Πώς αυτό θα επηρεάσει την έννοια της ψυχολογικής ανικανότητας και του ποινικού δικαίου, θα ήταν ενδιαφέρον να δούμε.

 

 

 

Μερίδιο

Αφήστε μια απάντηση